Persona: Rina Simón, César
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0000-0002-8082-9171
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Rina Simón
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César
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Publicación La construcción de los imaginarios franquistas y la religiosidad popular, 1931-1945(Universidad de Alicante, 2015) Rina Simón, CésarLas celebraciones vinculadas a la religiosidad “popular”, como manifestaciones de fuerte arraigo en la comunidad, desempeñan una relevante función en la articulación de símbolos, discursos e identidades sociales, susceptibles de presentar diferentes lecturas ideológicas. El nacionalcatolicismo se valió de este conjunto de rituales y creencias para legitimar la dictadura en principios supraterrenales. Los imaginarios franquistas pugnaron por la apropiación y resignificación de los símbolos relacionados con la religiosidad “popular”, bien desde una perspectiva eclesiástica purificadora o bien desde una praxis fascista.Publicación Los imaginarios franquistas y la religiosidad popular [1936-1949](Badajoz: Diputación de Badajoz, Área de Cultura, Departamento de Publicaciones, 2015) Rina Simón, CésarPublicación Nation, Faith and Devotions: Sacralized Mobilization and Patriotic Restoration during the Spanish Civil War(Berghan, 2024-07) Rina Simón, CésarThis chapter presents a novel conceptual and methodological interpre-tation of the relationship between religion and the nationalism of the Franco regime from its genesis to its solidification during the Spanish Civil War. Looking at the topic through a transdisciplinary dialogue between anthropology and cultural history, the chapter examines the relevant manifestations within the scope of popular religiosity—processions, pilgrimages to shrines, other religious acts and holidays—during this period in the rebel zone, analyzing how the authorities in those areas were able to colonize ritual and devotional spaces, leaving a powerful mark on the local imaginaries and instrumentalizing these expressions for their sacralization. In doing so, they used the ritual and symbolic aspects of celebrations to present themselves as the guardians of tradition and "national essences,” two of the ideological matrices of National Catholicism.Publicación Tendencias de la historiografía española sobre los iberismos, 1975-2013(UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia), 2014) Rina Simón, CésarLos estudios históricos referentes al iberismo han dejado de ser en las últimas décadas el producto de una vindicación o un rechazo ideológico. Una profusión de historiadores, obras y jornadas científicas han creado una perspectiva de análisis peninsular, favorecida por la entrada de ambos países en el marco europeo. Sin embargo, la amplia producción historiográfica se ha visto acompañada de un intento político de dirigir las conclusiones hacia supuestos que favorezcan las relaciones con el país vecino, incidiendo en el uso público de la narración del pasado.Publicación Restoring the Kingdom of Christ: the appropriation of religious and cultural festivals and the construction of the nation under Franco (1936–45)(Taylor & Francis, 2024-03-11) Hernández Burgos, Claudio; Rina Simón, CésarIn the analysis of the consolidation of the dictatorships that emerged in interwar Europe, religious and cultural festivals have received less attention than the political holidays created from scratch to reinforce their symbolic legitimacy. However, popular celebrations served as an effective tool for the transmission of ideology and the creation of spaces of interaction between the state and the people. This article analyses the different ways in which the Franco dictatorship instrumentalized religiosity and religious and cultural festivals during the years that the regime was under construction (1936–45). The study evaluates the extent to which the appropriation and resignification of popular culture and festive rites helped to consolidate the dictatorship and shape the Franco nation, while examining their impact on daily life and highlighting the subjects’ capacity for agency in the redefinition of celebrations. Drawing on a perspective that combines social and cultural history and anthropology, the article focuses on the complex relationship between religion and nationalism during the Franco period, observing the materialization of specific policies and discourses in people’s lives.Publicación Determinismo geográfico y peninsularidad en los orígenes del iberismo (1820-1868)(Universitat Autònoma de Barcelona, 2022-10-20) Rina Simón, César; García García, JuanEste artículo es un acercamiento a las narrativas espaciales que plantearon los iberistas del siglo XIX, específicamente a la noción geográfica de ibericidad o peninsularidad, es decir, la idea de que la Península conforma un cuerpo geográfico homogéneo escindido por la historia o la voluntad, pero no por causas naturales. Hemos centrado nuestra investigación en el período que va desde las revoluciones liberales peninsulares hasta el derrocamiento de Isabel II, marco cronológico en el que se configuraron los modelos nacionalistas de España y Portugal en paralelo a las proyecciones iberistas que plantearon una unión sustentada en criterios geográficos, historicistas y/o progresistas. La amplia literatura generada por los administradores de los bienes simbólicos de las naciones en construcción configuró en el ámbito peninsular una mirada ibérica que, si bien no se tradujo en una unidad política, sí asentó la idea de Iberia como un espacio particularizado y susceptible de historiarse en clave de unidad.Publicación La movilización de las reliquias durante la guerra civil. Historicismo y sacralización en la España franquista(Fundación Instituto de Historia Social, 2024-11-28) Rina Simón, CésarLa sanción religiosa de la guerra civil en términos de cruzada ha sido profusamente investigada desde el ámbito institucional: cartas pastorales, homilías y apoyo explícito de la jerarquía católica. Sin embargo, en la legitimación sagrada de las tropas sublevadas jugó un papel determinante la movilización de reliquias y la proliferación de una tipología diversa de milagros, apariciones y acontecimientos sobrenaturales que contribuyeron a consolidar, en la experiencia de los combatientes y en la retaguardia, la idea del conflicto como una guerra apocalíptica entre el bien y el mal. Así mismo, la aparición y el culto a las reliquias reforzó la legitimidad sacro-popular de las tropas sublevadas y del nuevo Estado franquista, como fue el caso paradigmático de la mano incorrupta de Santa Teresa de Jesús. En este artículo también desarrollaremos el papel que jugaron las reliquias como continentes de pasado en la construcción de la narrativa de la continuidad histórica de la dictadura y su vinculación con la tradición, elementos puestos en escena en los rituales de la “Victoria”.Publicación El “redescubrimiento” del iberismo y las teorías modernas de la nación. Un análisis comparado de las historiografías peninsulares(Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGH/UFRGS), 2022-07-22) Rina Simón, CésarEste artículo es un ensayo de historiografía comparada sobre la evolución de los estudios sobre el iberismo en las últimas décadas. Éstos fueron tradicionalmente adscritos al área metodológica y epistemológica de la historia de las relaciones internacionales. Sin embargo, el diálogo entre disciplinas y la apertura generada por la recepción y aplicación al caso peninsular de las teorías modernas sobre la nación propiciaron un cambio de modelo historiográfico. Desde entonces, el iberismo como tema de investigación histórica ha ganado en complejidad y se ha reconocido su impronta en los procesos de nacionalización español y portugués debido a su abordaje desde múltiples ópticas, entre las que cabría destacar la historia de las ideas y la historia de los conceptos. Pese a la profusión de investigaciones y estudios publicados en la última década, la recepción y acogida del iberismo como tema de investigación ocupa lugares desiguales en el plano de las diversas historiografías peninsulares. El análisis no pretende recoger toda la producción historiográfica vertida sobre la materia, sino señalar los vectores fundamentales que han marcado sus transformaciones en el horizonte historiográficoPublicación Proyección exterior, hispanoamericanismo y regeneración nacional en la península Ibérica en el siglo XIX(El Colegio de México, 2018) Rina Simón, CésarLas invasiones napoleónicas y la pérdida de las colonias americanas propiciaron un intenso debate entre las élites políticas y culturales portuguesas y españolas en torno a la decadencia nacional. La articulación de narrativas decadentistas respondió a dos modelos no excluyentes. Por un lado, la construcción nacional del estado liberal a partir de unos imaginarios que encontraron en la práctica historiográfica un baluarte de caracterización étnica y una fuente explicativa de la decadencia. Por otro, la formulación de proyecciones exteriores que tomaron como marco geográfico de regeneración el espacio ibérico, mediterráneo, europeo o hispanoamericano. De esta forma, queremos destacar la importancia que tuvieron estos horizontes de expectativas en la definición de los marcos culturales nacionales de España y Portugal en el siglo xix. Así mismo, cuestionamos el tópico historiográfico que ha explicado la proyección americana del pensamiento político español a partir de los “desastres” coloniales. Estos proyectos, lejos de originarse en las sendas crisis de 1890 y 1898, tienen un vasto recorrido argumentativo a lo largo del ochocientos.Publicación Cómo el nacionalcatolicismo se impuso al fascismo en los imaginarios culturales del franquismo. Análisis microhistórico de la ciudad de Sevilla, 1937-1945(Imprensa da Universidade de Coimbra, 2024-05-21) Rina Simón, CésarEste artículo analiza las tensiones políticas entre los sectores falangistas y católicos durante los primeros compases de la dictadura franquista, abordándolas con un enfoque microhistórico en la ciudad de Sevilla. Ambos vectores nutrieron los parámetros ideológicos y nacionalistas del régimen a partir de un complejo equilibrio determinado por el contexto internacional y por la correlación interior de fuerzas. En Sevilla las tensiones se dirimieron en el plano simbólico y ritual. El cardenal Segura puso su empeño en evitar la simbiosis entre las prácticas católicas y los modelos seculares fascistas, prohibió el saludo fascista a las imágenes religiosas, se negó a rendir culto a los <>, a escribir el nombre de José Antonio en la fachada de la Catedral y expulsó a FET y de las JONS de la principal fiesta de la ciudad, la Semana Santa, alejando al falangismo de los principales mecanismos legitimadores e identitarios de la ciudad