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Almela, Íñigo

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    Dos complejos sociorreligiosos en torno a mezquitas
    (CSIC, 2022) Almela, Íñigo
    Marruecos vivió en la segunda mitad del siglo XVI, tras un periodo de fragmentación y debilidad política, un momento de esplendor bajo el gobierno de la dinastía saʿdí. El desarrollo económico, así como las medidas para la configuración de un Estado más acorde con su época y su papel en la esfera internacional, estuvieron acompañados por empresas arquitectónicas y urbanísticas con una clara intención propagandística. Durante el gobierno saʿdí, se generó en Marruecos una arquitectura de marcado carácter tradicional, que seguía los modelos implantados por almohades y meriníes, inspirados y desarrollados en paralelo a la actividad edificatoria de al-Andalus. Con los sultanes ʿAbd Allāh al-Gālib y Aḥmad Al-Manṣūr, Marrakech, su capital, recuperó así su pasado esplendor con la construcción de palacios, mezquitas y otros edificios de carácter social y religioso. El vínculo entre arquitectura y poesía, que alcanzó su ápice en los programas poéticos murales de la Alhambra, conoció un espléndido renacimiento en Qaṣr al-Badīʿ, el palacio ideado y construido por Aḥmad al-Manṣūr. La construcción de complejos sociorreligiosos en la medina en tiempos de ʿAbd Allāh formó parte de un gran proyecto para revitalizar la ciudad y reactivar sus centros económicos. Tampoco descuidaron el homenaje y la memoria de la propia dinastía, para la que levantaron fastuosos mausoleos. En todas estas construcciones están presentes la carpintería ornamental de techos ataujerados, las bóvedas de mocárabes de yeso y los alicatados de cerámica vidriada. Las obras de fortificación realizadas en este momento son además un claro exponente de la preponderancia adquirida por las armas de fuego; se adoptaron modelos europeos de la fortificación abaluartada junto con otros más tradicionales. Este libro, fruto de un proyecto de investigación sobre el tema, muestra, de una forma analítica pero también global, las espléndidas obras levantadas en este periodo y aporta un corpus de documentación planimétrica y gráfica hasta ahora nunca realizado.
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    El conjunto arquitectónico de Ibn Ṣāliḥ en Marrakech (siglos XIV-XX)
    (Universidad de Granada, 2022-01-19) Almela, Íñigo; Ait Oumghar, Samir
    Dentro de la medina de Marrakech se halla el complejo de Ibn Ṣāliḥ, un conjunto arquitectónico que destaca por englobar varias edificaciones de diversas funciones. No obstante, y a pesar de su singularidad, todas las aproximaciones hasta el momento se han limitado a documentar de manera superficial las estructuras más monumentales, la mezquita y su alminar, obviando su conformación como un complejo socio-religioso que se relaciona intensamente con el tejido urbano. Este trabajo persigue avanzar en el conocimiento del conjunto y contribuir en su consideración dentro de la arquitectura religiosa del Occidente islámico, tanto por las características propias de sus estructuras, como por constituir una transición entre el modelo de mezquita almohade y saadí en Marrakech. Asimismo, el periodo meriní en esta ciudad es todavía una etapa muy nebulosa que se ha estimado como decadente en ocasiones, por lo que una mejor contextualización del oratorio y su alminar podrían arrojar algo de luz sobre este capítulo. Para tal fin, se ha realizado una revisión historiográfica, un levantamiento arquitectónico y un análisis preliminar que permita progresar en la comprensión de su evolución desde el siglo XIV.
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    Arquitectura religiosa saadí y desarrollo urbano (Marrakech, siglos XVI-XVII)
    (Universidad de Granada, 2021) Almela, Íñigo
    La dinastía saadí surgió a principios del siglo XVI en el sur de Marruecos y a mediados del mismo siglo ya gobernaba sobre al-Magrib al-Aqsà. Así, su paso por la historia de Marruecos no fue desdeñable, ya que propinó una bocanada de aire y solidez a este territorio que había permanecido inestable desde el colapso de la dinastía meriní y que se encontraba bajo el acecho de grandes potencias extranjeras. Consecuentemente, Marrakech, capital administrativa y sede del poder, experimentó un importante proceso de recuperación, destacando a este respecto los gobiernos de 'Abd Allah al-Galib (1557-1574) y Ahmad al-Mansur (1578-1603), cuya duración y consistencia favorecieron el desarrollo urbano y arquitectónico. Como parte de esta operación renovadora, jugaron un papel notable los complejos socio-religiosos, dado que sirvieron para revivificar sectores de la ciudad y estimular la vida urbana. De tal modo, el presente trabajo reúne el estudio de un conjunto de edificios de carácter religioso fundados durante el periodo saadí en la ciudad, así como dos intervenciones llevadas a cabo en edificios preexistentes, uno de los cuales se sitúa en Fez. En todos ellos se ha tratado de ofrecer un mismo modelo de aproximación por medio de las fuentes escritas, su configuración arquitectónica y su contexto urbano; mostrando para ello una documentación planimétrica propia.
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    Ensemble of Constructive Techniques in the Castle of Ricote (Murcia, Spain)
    (ISPRS Foundation, 2020-07-24) Almela, Íñigo; Martínez, Lucía
    The Castle of Ricote, also known as Los Peñascales, is a fortification on a steep hill of the Ricote Valley overlooking the Vega Media of the Segura River, to the east, and the village of Ricote to the west. According to written sources, the history of this castle dates back from the ninth century. However, its military and administrative weight persisted even after the Christian conquest, when it became the headquarters of the Order of Santiago, until the fifteenth century. Despite its poor state of repair, the use of the castle overtime can be established on the site by means of a rather complex sequence of phases and a very heterogeneous set of construction techniques. Although it has been hard to accomplish a complete analysis, in this paper we have attempted a stratigraphic analysis and a synthesis of the techniques used in the medieval interventions, which are highly relevant due to their diversity and special features. Among them, the following have been covered: stonework with lime mortar built through shuttering, rammed earth, and lime-crusted rammed earth. In addition, the two main phases detected, and their respective techniques will also be underlined, since they are present consistently throughout the whole castle.
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    Un grafito en el alminar de la Kutubiyya
    (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, 2024-01-01) Almagro Gorbea, Antonio; Almela, Íñigo; Jiménez Martín, Alfonso; Jimenez Sancho, Alvaro
    Este artículo da noticia y estudia un grafito detectado en la torre de Marrakech, el primer alminar “de losejemplares almohades de talla procer; la toma de datos y análisis se han realizado con la financiación del Programa Estatal de Generación de Conocimiento y Fortalecimiento Científico y Tecnológico del sistema de I+D+i del Ministerio de Ciencia e Innovación a través del proyecto "Atlas de Arquitectura Almohade (ATARAL)", PID2019-111644GB-I00, actualmente en curso, cuyos primeros resultados públicos aparecieron en Internet en febrero de 2022
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    Religious Architecture as a Tool for Urban Renewal. Two Religious Complexes from the Saadian Period in Marrakesh
    (Taylor and Francis Group, 2019-04-01) Almela, Íñigo
    When Saadians consolidated their power in the al-Maghrib al-Aqṣà and established their capital in Marrakesh, the sultan ʿAbdallāh al-Gālib (1557–1574) spearheaded one of the most splendorous periods of the dynasty. He undertook a series of projects to renew the city and equip it with new facilities, after a century of decline and falling behind other centres. Among the works carried out by this sultan were the reorganization of the city and the construction of infrastructures and monumental buildings that became features in the urban landscape. This paper outlines all of the known works that were part of ʿAbdallāh's project with the aim of highlighting the historical relevance of his reign. It focuses on two religious complexes located in the city that replicate the same architectural model and the same layout in their urban contexts. In both cases, the designs of the complexes and their relationship with their surroundings is studied, allowing the assessment of the impact of their construction on the urban landscape and the development of the city.
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    Al-Madina al-Bayda (La Ciudad Blanca) Historia, arquitectura y urbanismo de la capital meriní
    (Universidad de Granada, 2024-11-26) Almela, Íñigo
    La ciudad de Fez fue el lugar elegido por la dinastía meriní para asentar la capital de su recién creado estado, sin embargo, Abu Yusuf Ya?qub decidió fundar en 1276 una ciudad palatina separada 200 m y en la que instaló tanto la casa real como el aparato gubernamental. De esta manera, se constituyó una ciudad independiente, protegida por su propia muralla y abastecida de agua, confiriéndole así autonomía y capacidad suficiente como para convertirse en la sede del poder. Su nombre oficial fue al-Madina al-Bay?a? (La Ciudad Blanca), aunque desde sus inicios ha sido conocida comúnmente como Fas al-Gadid o Fez la Nueva. En efecto, se trata de una creación urbana significativa para la historia del Magreb medieval, aspecto que no solo es demostrado por los avatares históricos sucedidos en este espacio, sino también por el inmenso conjunto patrimonial que pervive en su interior. Así, ante la sorprendente escasez de investigaciones anteriores, el presente libro pretende abordar el estudio de la ciudad medieval, apoyándose para ello en tres líneas de trabajo principales: la exploración de fuentes escritas, la documentación planimétrica y el análisis urbano.
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    The Agdal of Marrakesh (Twelfth to Twentieth Centuries): An agricultural space for caliphs and sultans. Part 1: History
    (Brill Academic Publishers, 2017-10-09) Navarro, Julio; Garrido, Fidel; Almela, Íñigo
    The Agdal is an enormous estate, located south of Marrakesh, that has survived from the twelfth century to the present. Historically it was used for agricultural production and related functions, and included pleasure gardens, pools, mills, and seasonal residences. This study presents the results of a multi-year survey of the Agdal’s water bodies, its place within the regional hydraulic system of khaṭṭāras, cultivation practiced there throughout the centuries, and the internal organization of its land and more than forty buildings. This archaeological approach is joined with a study of manuscript and published sources to give a comprehensive history of the Agdal, one of the most important historic landscapes in the Islamic world.
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    La zāwiya en época meriní: el soberano piadoso y el caso revelador de al-Nussāk (Salé, Marruecos)
    (2022-03-20) Almela, Íñigo
    El presente trabajo trata de aproximarse a la dimensión social, política y arquitectónica de una institución de gran relevancia para la historia del Magreb, la zāwiya. Esta ha determinado en gran medida la vida religiosa del Occidente islámico desde la Edad Media, de modo que su presencia es significativa tanto en el mundo urbano como el rural. Sin embargo, su estudio a lo largo de los distintos periodos históricos resulta conflictivo ya que, a diferencia de otras instituciones, el concepto ha experimentado una evolución y su significado actual no puede extrapolarse a tiempos pretéritos. Así, para comprender mejor este aspecto, se ha intentado definir la idea de zāwiya en la época meriní por medio de dos ejemplos que fueron emprendidos por el sultán Abū ʻInān y descritos por su secretario al-Numayrī. De hecho, el segundo de ellos, situado en Salé, resulta especialmente revelador, en tanto que sus restos arqueológicos han llegado hasta nuestros días. Aunque muy devastados, dichos vestigios nos han permitido llevar a cabo un análisis con el objetivo de conocer su configuración arquitectónica, las funciones que albergaba y su relación con el entorno.
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    La rauda almohade de Tinmal y el Corán de Sevilla donado por el califa al-Murtaḍā
    (Universidad Complutense de Madrid, 2025-04-24) Ait Oumghar, Samir; Almela, Íñigo
    El presente trabajo trata de recuperar el estudio de un espacio funerario de gran significación para el periodo almohade como es el mausoleo de Ibn Tūmart en Tinmal, cuyo conocimiento material sigue obstaculizado debido a la pérdida de estructuras y la ausencia de intervenciones arqueológicas. Por consiguiente, se intenta arrojar nueva luz sobre el tema contribuyendo a la discusión de varios aspectos: su ubicación con respecto a la mezquita, la conformación paulatina de un conjunto religioso-funerario a lo largo del periodo almohade, la institución de un centro de peregrinaje y la dotación de manuscritos asignados al mausoleo. Para ello, se aportan algunos fragmentos novedosos de fuentes escritas, que hasta ahora no se habían identificado o traducido, así como también se analizan el colofón y el acta de dotación de una sección de Corán donada por el califa al-Murtaḍā. Todo ello, ha permitido seguir caracterizando este espacio sagrado y de gran complejidad que terminó por constituir un modelo de santuario dinástico con gran trascendencia para el Occidente islámico