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Fecha
2025-11-30
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Editorial
Universitat de València
Citas
Resumen
La figura de Caudairenga, una de les 18 trobairitz el nom de les quals coneixem sense que ens n’hagi arribat cap composició, apareix en textos lírics i narratius trobadorescos sempre al costat del seu marit, el trobador Raimon de Miraval (actiu entre 1180 i 1213). En les representacions textuals de la seva figura, Caudairenga és associada amb la seva activitat poètica i descrita en termes elogiosos, tant pel que fa a la seva persona com pel que fa a la seva lírica. Tanmateix, en totes les situacions en què apareix és objecte de rebuig per part del seu marit. Malgrat les diferències entre les històries narrades en els textos a l’entorn de Caudairenga, hi ha un vincle persistent entre la seva activitat poètica i el repudi per part de Miraval. El present article examina els testimonis que ofereixen imatges de Caudairenga amb un doble objectiu: d’una banda, esbrinar quina és la funció que s’atribueix a la seva figura en els relats en què apareix; de l’altra banda, identificar i descriure la confluència d’actituds i valoracions positives i negatives a l’entorn de la seva figura i de la seva identitat com a trobairitz. Les conclusions d’aquest estudi contribuiran a matisar el coneixement que posseïm actualment sobre la manera com les trobairitz eren considerades en la societat del seu temps.
La figura de Caudairenga, una de las 18 trobairitz cuyo nombre conocemos sin que nos haya llegado ninguna composición, aparece en textos líricos y narrativos trovadorescos siempre junto a su marido, el trovador Raimon de Miraval (activo entre 1180 y 1213). En las representaciones textuales de su figura, Caudairenga es asociada con su actividad poética y descrita en términos elogiosos, tanto en su persona como en su lírica. Sin embargo, en todas las situaciones en las que aparece es objeto de rechazo por parte de su marido. A pesar de las diferencias entre las historias narradas en los textos en torno a Caudairenga, existe un vínculo persistente entre su actividad poética y el repudio por parte de Miraval. El presente artículo examina a los testigos que ofrecen imágenes de Caudairenga con un doble objetivo: por un lado, averiguar cuál es la función que se atribuye a su figura en los relatos en los que aparece; por otra parte, identificar y describir la confluencia de actitudes y valoraciones positivas y negativas en torno a su figura y su identidad como trobairitz . Las conclusiones de este estudio contribuirán a matizar el conocimiento que poseemos actualmente sobre la forma en que las trobairitz eran consideradas en la sociedad de su tiempo.
The name of the trobairitz Caudairenga appears in the account of the 18 women troubadours with no extant works who are mentioned in medieval Occitan texts. Caudairenga’s figure is featured in both lyric and narrative troubadour texts alongside that of her husband, the troubadour Raimon de Miraval (active between 1180 and 1213). In these instances, she is always associated with her artistic activity and described in the most flattering terms. However, she is also rejected by her husband, who, despite the different situations described in lyric and narrative texts, always seems to take issue with the fact that she is a successful poet in her own right. This paper looks at the texts where Caudairenga’s character is featured with a double aim: firstly, to elucidate which is the role of her presence in the different narratives where she appears; secondly, to identify and describe the confluence of attitudes and judgements (both positive and negative) around her figure and her identity as a trobairitz. The conclusions of this study will contribute to current knowledge about the way women troubadours were viewed by their contemporaries.
La figura de Caudairenga, una de las 18 trobairitz cuyo nombre conocemos sin que nos haya llegado ninguna composición, aparece en textos líricos y narrativos trovadorescos siempre junto a su marido, el trovador Raimon de Miraval (activo entre 1180 y 1213). En las representaciones textuales de su figura, Caudairenga es asociada con su actividad poética y descrita en términos elogiosos, tanto en su persona como en su lírica. Sin embargo, en todas las situaciones en las que aparece es objeto de rechazo por parte de su marido. A pesar de las diferencias entre las historias narradas en los textos en torno a Caudairenga, existe un vínculo persistente entre su actividad poética y el repudio por parte de Miraval. El presente artículo examina a los testigos que ofrecen imágenes de Caudairenga con un doble objetivo: por un lado, averiguar cuál es la función que se atribuye a su figura en los relatos en los que aparece; por otra parte, identificar y describir la confluencia de actitudes y valoraciones positivas y negativas en torno a su figura y su identidad como trobairitz . Las conclusiones de este estudio contribuirán a matizar el conocimiento que poseemos actualmente sobre la forma en que las trobairitz eran consideradas en la sociedad de su tiempo.
The name of the trobairitz Caudairenga appears in the account of the 18 women troubadours with no extant works who are mentioned in medieval Occitan texts. Caudairenga’s figure is featured in both lyric and narrative troubadour texts alongside that of her husband, the troubadour Raimon de Miraval (active between 1180 and 1213). In these instances, she is always associated with her artistic activity and described in the most flattering terms. However, she is also rejected by her husband, who, despite the different situations described in lyric and narrative texts, always seems to take issue with the fact that she is a successful poet in her own right. This paper looks at the texts where Caudairenga’s character is featured with a double aim: firstly, to elucidate which is the role of her presence in the different narratives where she appears; secondly, to identify and describe the confluence of attitudes and judgements (both positive and negative) around her figure and her identity as a trobairitz. The conclusions of this study will contribute to current knowledge about the way women troubadours were viewed by their contemporaries.
Descripción
La versión registrada de este artículo, publicado por primera vez en SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna, está disponible en línea en el sitio web del editor: Universitat de València, https://doi.org/10.7203/scripta.25.30286
The registered version of this article, first published in SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna, is available online at the publisher's website: Universitat de València, https://doi.org/10.7203/scripta.25.30286
The registered version of this article, first published in SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna, is available online at the publisher's website: Universitat de València, https://doi.org/10.7203/scripta.25.30286
Categorías UNESCO
Palabras clave
Trobairitz, Caudairenga, Gaudairenca, escriptores de l’Edat Mitjana, lírica occitana medieval, Trobairitz, Caudairenga, Gaudairenca, escritores de la Edad Media, lírica occitana medieval, Trobairitz, Caudairenga, Gaudairenca, medieval women writers, medieval Occitan poetry
Citación
Coderch, Marion, "«Asatz avia en un alberc d’un trobador»: representacions textuals de la trobairitz Caudairenga". SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna, 25 (2025), pp. 143-158.
Centro
Facultad de Filología
Departamento
Filología Clásica