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Fecha
2022-02-01
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Editorial
Aranzadi
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Resumen
La libre manifestación de las convicciones políticas, filosófica y religiosas ha de gozar de una posición preferente en Europa, tal y como lo encomienda el artículo 10 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea y el artículo 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanos.
Sin embargo, en los últimos años diferentes controversias, principalmente conducentes a la protección de la seguridad ciudadana y del menor, han conducido a un replanteamiento de la exhibición de las convicciones personales mediante símbolos; especialmente en lo concerniente a la simbología religiosa. Diversos países han regulado, o han permitido la regulación privada, de una serie de códigos mediante los que se reglamenta la exhibición de las convicciones religiosas en los espacios públicos, los centros de enseñanza, los servicios públicos y la actividad laboral. Dichas normas, que deben justificar claramente su razón de ser, no debieran de establecer ningún tipo de diferenciación entre las diferentes ideologías y religiones con el fin de no vulnerar los principios de igualdad y no discriminación establecidos en ambas convenciones.
El presente estudio pone de relieve un aparente trato diferencial entre la manifestación de las convicciones mayoritarias en Europa y la defensa a ultranza de la libertad de expresión cuando lesiona los sentimientos religiosos de los musulmanes.
The free expression of political, philosophical and religious convictions must be given a preferential position in Europe, as it is required by article 10 of the Charter of Fundamental Rights of the European Union and article 9 of the European Convention on Human Rights. However, in recent years different controversies, mainly encouraging the protection of citizen and minor safety, have led to a rethinking of the display of personal convictions through symbols, especially with regard to religious symbolism. Many countries have regulated, or have allowed the private regulation, of a series of codes that limit the display of religious convictions in public spaces, schools, public services and work activities. Said norms, which must clearly justify their reason for being, should not establish any type of differentiation between the different ideologies and religions in order not to violate the principles of equality and non-discrimination established in both conventions. The present study highlights an apparent differential treatment between the manifestation of majority beliefs in Europe and the uncompromising defence of freedom of expression when it harms the feelings of the Muslims.
The free expression of political, philosophical and religious convictions must be given a preferential position in Europe, as it is required by article 10 of the Charter of Fundamental Rights of the European Union and article 9 of the European Convention on Human Rights. However, in recent years different controversies, mainly encouraging the protection of citizen and minor safety, have led to a rethinking of the display of personal convictions through symbols, especially with regard to religious symbolism. Many countries have regulated, or have allowed the private regulation, of a series of codes that limit the display of religious convictions in public spaces, schools, public services and work activities. Said norms, which must clearly justify their reason for being, should not establish any type of differentiation between the different ideologies and religions in order not to violate the principles of equality and non-discrimination established in both conventions. The present study highlights an apparent differential treatment between the manifestation of majority beliefs in Europe and the uncompromising defence of freedom of expression when it harms the feelings of the Muslims.
Descripción
Categorías UNESCO
Palabras clave
Simbología, libertad ideológica, chilling effect, discriminación, intolerancia, Symbology, ideological freedom, chilling effect, discrimination, intolerance
Citación
Martín-Herrera, D. (2022). El Tribunal de Justicia de la Unión Europea frente a las discrepancias valorativas en la nivelación de la exhibición de convicciones políticas, filosóficas o religiosas en Europa. En D. Martín-Herrera (Ed.), La libertad de expresión desde un enfoque global y transversal en la era de los objetivos de desarrollo sostenible (pp. 107–135). Aranzadi–Thomson Reuters.
Centro
Facultad de Derecho
Departamento
Historia del Derecho y de las Instituciones