Persona: Pérez Fontdevila, Aina
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0000-0002-2936-2756
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Pérez Fontdevila
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Aina
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Publicación Un común singular. Paradojas de la autoría en régimen de singularidad(Arco Libros, 2023-01-01) Pérez Fontdevila, AinaPublicación Clarice Lispector. Extravíos y suplementos de un nombre autorial(University of Pittsburg, 2019-09-01) Pérez Fontdevila, AinaPublicación Authorial Corpographies. Performing Gender and Cultural Authorship(Institut de littérature de l'UCLouvain, 2017-12-15) Pérez Fontdevila, Aina; Torras Francès, MeriIn the last few decades we have witnessed what is undoubtedly a crucial event within Literary Studies: the rebirth of the Author as a central object in theoretical debates – a return which, even if it does not necessarily restore the powers bestowed on it by its progressive sacralization and singularization in Modernity, makes it a prominent star within cultural theory today. Despite such wide interest in reviewing the genealogies, functions, modes of existence, and, ultimately, the cultural and epochal narratives that support the notion of the Author and its multiple incarnations, the “sleeping beauty of Literary Studies”, which is the iconographic representation of the writer, has awoken only in recent years (to use an expression coined by Jean-Pierre Bertrand, Pascal Durand, and Martine Lavaud that appears extremely appropriate for the present issue of Interférences littéraires/Literaire interferenties.)Publicación Ninguna voz es transparente. Autorías de mujeres para un corpus visibilizador(Universidad Simón Bolívar, 2015-06-01) Pérez Fontdevila, Aina; Torras Francés, Meri; Cróquer, EleonoraPublicación Yo ya estoy grande para caber en el zapato de nadie”: mecanismos de sumisión y políticas de emancipación en Últimas tardes con Teresa de Jesús, de Cristina Morales(Universidad de Padua, 2023-09-07) Pérez Fontdevila, AinaEste artículo analiza la bioficción Últimas tardes con Teresa de Jesús (2020), de Cristina Morales, en relación con otras interpretaciones de la figura de la escritora a fin de mostrar cómo se interroga la posibilidad y la pertinencia de pensar el discurso, el espacio en el que se produce y el sujeto que lo enuncia desde el ideal de autonomía que rige la representación de la literatura y de la subjetividad autorial contemporáneas. Frente a ello, la novela construye una comunidad femenina en la que el texto y la vida de Teresa se dicen en relación. En relación, en primer lugar, con aquello que el poder determina como relevante o superfluo, apropiado o subsidiario, digno de mención en el relato autobiográfico o histórico. En segundo lugar, en relación con el conjunto de mujeres que rodean a Teresa y que, a su vez, lidian y negocian con sus propias sujeciones al poder patriarcal. Con ello, Morales examina distintas políticas femeninas para hacerle frente, explorando las posibilidades y los límites de la emancipación. Situadas en el contexto de la disputa entre letrados y teólogos de la experiencia en el que se enmarca la reforma teresiana, dichas políticas también nos invitan a pensar las posibilidades y los límites de la literatura como acción política, más allá del paradigma romantizante y neutralizador que la representa como naturalmente autónoma y, por ello, inherentemente subversiva.Publicación Otear la comunidad desde la torre de marfil: apuntes sobre la noción de autor como constructo inmunitario(Universidad Nacional Autónoma de México, 2019-06) Pérez Fontdevila, AinaPublicación La autoría a debate: textualizaciones del cuerpo-corpus (una introducción teórica)(Universidad de Zaragoza, 2015-01-01) Pérez Fontdevila, Aina; Torras Francès, MeriPublicación ¡Soy Teresa de Jesús y aquí estoy intentando no ser yo!'. Autonomía y sujeción en el contexto teresiano y en la bioficción de Cristina Morales(Universidad Nacional de Educación a Distancia, UNED, 2023-12-23) Pérez Fontdevila, AinaEl artículo analiza la bioficción Últimas tardes con Teresa de Jesús, de Cristina Morales (2020), como ejemplo de bioficción feminista centrada en la reescritura de figuras históricas bajo el impulso de la cuarta ola. La pertinencia de estudiar la novela desde esta óptica radica en el hecho de que, en ella, las condiciones de producción de la escritura de las mujeres constituyen una cuestión fundamental tanto desde una perspectiva temática como estructural. De ahí que el artículo la sitúe en el marco de un análisis de estas condiciones en el contexto de Teresa de Jesús y, sobre todo, de los modos en que tales condiciones han sido interpretadas en el proceso de autorización literaria y de revisión feminista de su figura.Publicación Paratopía y género en la construcción autorial de Clarice Lispector: De la “extranjera en la tierra” a la “madre de la humanidad”(Universidad del Atlántico, 2017-01-01) Pérez Fontdevila, AinaY todos me miran, me miran, me miran, porque hago lo que pocos se atreverán”, asevera la canción himno de la población LGBTIQ de América Latina, interpretada por la cantante mexicana Gloria Trevi. La identi¬ficación que ha suscitado la composición musical se debe a la exaltación del deseo de trasgresión y de liberación al que incitan su letra y melodía. Pero, ¿quiénes son esos que miran? ¿Por qué se consideran autorizados para hacerlo? ¿Qué comunican esas miradas? El libro Todos me miran. América Latina y el Caribe desde los Estudios de género es una obra actual que examina las identidades de género y sus representaciones en la literatura, el arte y la cultura. Se recogen aquí reflexiones de investigadoras e investigadores de diversas partes del mundo acerca de manifestaciones artísticas y culturales (novela, cuento, poesía, revistas, cine, artes visuales, carnaval y medios de comunicación de masas) de Centroamérica, el Caribe insular y continental y Suramérica. Invitamos a lxs lectores para que pasen y miren estos textos con ojo crítico y lúcido, confiados de que volverá sobre ustedes la reflexión, y así, al mirarse en el espejo (parafrasean do a Trevi) puedan reconocerse en lxs otrxs.Publicación “Clarice Lispector”, por Benjamin Moser: celebración y misoginia en el discurso biográfico(Universidad Austral de Chile, 2019-01-01) Pérez Fontdevila, Aina; Universidad de AlcaláDe acuerdo con los postulados de la teoría autorial desarrollada, entre otros, por José-Luis Diaz (2007), Dominique Maingueneau (2004) o Eleonora Cróquer (2012), este articulo aborda la construcción de la figura de Clarice Lispector considerada como objeto cultural. Concretamente, se centra en los lugares comunes sobre la autora que reproduce y amplifica Benjamin Moser en la biografia Why this World (Por qué este mundo) (2009): entre otros, su representación como “ama de casa que escribía novelas y cuentos” y, a la vez, como escritora excéntrica o extravagante; o la identificación de la “extrañeza” que caracterizaría su obra literaria y su performance autorial con sus orígenes biográficos, la tradición cultural y religiosa del judaísmo y la incomprensión de la que, en consecuencia, habría sido víctima en el espacio cultural de Brasil. Si bien algunos de estos tópicos coinciden con los estereotipos asociados al artista en “régimen de singularidad” (Heinich 1991 y 2005), la narrativa de Moser los desplaza hasta convertirlos en motivos desautorizantes que retratan a Lispector como una “mujer común” y como víctima antes que como escritora excepcional. De este modo, Why this World pone en juego varios de los mecanismos críticos de supresión de la escritura de las mujeres descritos por Joanna Russ (1983), deviniendo un perfecto ejemplo de misoginia crítica en un discurso biográfico aparentemente celebrativo.
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