García Alonso, María del Carmen2026-02-122026-02-122023-12-15María García Alonso, Cuerpos desmembrados y santidades forenses: normas y prácticas en torno a las reliquias católicas contemporáneas, Ge-conservación, 24, 2023, pp.142-150. https://doi.org/10.37558/gec.v24i1.1254https://doi.org/10.37558/gec.v24i1.1254https://hdl.handle.net/20.500.14468/31830The registered version of this article, first published in “Ge-conservación, 24, 2023", is available online at the publisher's website: Grupo Español de Conservación, https://doi.org/10.37558/gec.v24i1.1254La versión registrada de este artículo, publicado por primera vez en “Ge-conservación, 24, 2023", está disponible en línea en el sitio web del editor: Grupo Español de Conservación, https://doi.org/10.37558/gec.v24i1.1254Desde 1987, han sido beatificados en España más de dos mil mártires de lo que se ha llamado la persecución religiosa de la Guerra Civil. Sus cuerpos asesinados y enterrados en fosas comunes, fueron posteriormente exhumados, reinhumados (a menudo varios veces) y fragmentados en numerosas reliquias que multiplican su poder como mediadores entre el cielo y la tierra en un procesoque comenzó en los años 40 y todavía no ha concluido. Este artículo reflexiona sobre la creación contemporánea de estas reliquias analizando las normas, usos y prácticas de esta peculiar forma de culto católico que trata los restos humanos sagrados con sus propias reglas, avaladas por el Derecho Canónico, al margen de las convenciones sobre la conservación de otros restos arqueológicos.Since 1987, more than two thousand martyrs of what has been called the Religious Persecution of the Spanish Civil War have been beatified in Spain. Their bodies, which were killed and buried in mass graves, were later exhumed, reburied (often multiple times), and fragmented into numerous relics that multiply their power as mediators between heaven and earth in a process that began in the 1940s and has not yet concluded. This article reflects on the contemporary creation of these relics by analyzing the norms, uses, and practices of this peculiar form of Catholic worship, that treats sacred human remains with its own rules, endorsed by Ecclesiastical Law, outside the conventions on the conservation of other archaeological remains.Desde 1987, foram beatificados em Espanha mais de dois mil mártires do que se designou por perseguição religiosa da Guerra Civil. Os seus corpos, assassinados e enterrados em valas comuns, foram subsequentemente exumados, reinumados ( por variadas vezes) e fragmentados em numerosas relíquias que multiplicam o seu poder de mediação entre o céu e a terra, num processo que se iniciou nos anos 40 e continua em curso. Este artigo reflete sobre a criação contemporânea destas relíquias, analisando as normas, os usos e as práticas desta forma peculiar de culto católico, que trata os restos humanos sagrados com regras próprias, aprovadas pelo Direito Canónico, à margem das convenções sobre a conservação de outros vestígios arqueológicos.esinfo:eu-repo/semantics/openAccess51 Antropologíaartículoreliquiasbiopatrimonioconservación de restos humanosIglesia católicaexhumacionesrelicsbioheritagepreservation of human remainsCatholic Churchexhumationsrelíquiasbiopatrimónioconservação de restos humanosIgreja CatólicaexumaçõesODS 16 - Paz, justicia e instituciones sólidas1989-8568