Rina Simón, César2025-09-032025-09-032024-05-21César Rina Simón. 2024. “Cómo el nacionalcatolicismo se impuso al fascismo en los imaginarios culturales del franquismo. Análisis microhistórico de la ciudad de Sevilla, 1937-1945”. Revista de História das Ideias. 42, pp.13-340870-0958https://doi.org/10.14195/2183-8925_42_1https://hdl.handle.net/20.500.14468/29973La versión registrada de este artículo, publicado por primera vez en “Revista de História das Ideias. 42, pp.13-34", está disponible en línea en el sitio web del editor: DOI: https://doi.org/10.14195/2183-8925_42_1The registered version of this article, first published in “Revista de História das Ideias. 42, pp.13-34", is available online at the publisher's website: DOI: https://doi.org/10.14195/2183-8925_42_1Este artículo analiza las tensiones políticas entre los sectores falangistas y católicos durante los primeros compases de la dictadura franquista, abordándolas con un enfoque microhistórico en la ciudad de Sevilla. Ambos vectores nutrieron los parámetros ideológicos y nacionalistas del régimen a partir de un complejo equilibrio determinado por el contexto internacional y por la correlación interior de fuerzas. En Sevilla las tensiones se dirimieron en el plano simbólico y ritual. El cardenal Segura puso su empeño en evitar la simbiosis entre las prácticas católicas y los modelos seculares fascistas, prohibió el saludo fascista a las imágenes religiosas, se negó a rendir culto a los <<caídos>>, a escribir el nombre de José Antonio en la fachada de la Catedral y expulsó a FET y de las JONS de la principal fiesta de la ciudad, la Semana Santa, alejando al falangismo de los principales mecanismos legitimadores e identitarios de la ciudadThis article analyses the political tensions between the Falangist and Catholic sectors during the early stages of Franco's dictatorship. It is approached from a microhistorical perspective in the city of Seville. Both vectors shaped the ideological and nationalist parameters of the regime from a complex balance determined by the international context and the internal correlation of forces. In Seville, tensions were resolved on the symbolic and ritual level. Cardinal Segura tried to avoid symbiosis between Catholic practices and fascist secular models, prohibited the fascist salute to religious images, refused to pay homage to the <<the fallen>>, to write the name of José Antonio on the Cathedral and expelled FET y de las JONS from the city's main festival, Holy Week. In this way he succeeded in expelling Falangism from the city's legitimising and identifying mechanism.esinfo:eu-repo/semantics/openAccess55 Historiajournal articleFascismoNacionalcatolicismoCultura popularTradiciónRitualFascismNational-CatholicismPopular cultureTraditionRitual