Cargando...
Fecha
2005-01-01
Derechos de acceso
info:eu-repo/semantics/openAccess
Título de la revista
ISSN de la revista
Título del volumen
Editorial
Universidad Nacional de Educación a Distancia y Universidad Autónoma Metropolitana
Citas
Resumen
En el núcleo lógico mismo del movimiento hacia un multiculturalismo radical y de los feminismos de las Mujeres de Color, se da un desplazamiento desde una lógica de la opresión
hacia una lógica de la resistencia. Ya sea radical, estructural o policéntrico, el multiculturalismo es una repuesta radical al eurocentrismo que ha acompañado a la historia del colonialismo
occidental. El colonialismo en la primera y en la última modernidad estaba constituido por una concepción eurocéntrica del conocimiento y de la cultura y por una racialización del trabajo, de la
heterosexualidad y del género. En el desarrollo de los feminismos del siglo XX, esta conexión entre género, clase y heterosexualidad como racializada no se había explicitado. Ese feminismo centraba
su lucha y sus maneras de conocimiento y teorización, contra una caracterización de la mujer como frágil, débil de cuerpo y mente, recluida en lo privado y sexualmente pasiva. Pero no llegó a
hacerse consciente de que esas características estaban construidas sólo por las mujeres blancas burguesas. En realidad, al comenzar desde esa caracterización, las feministas blancas burguesas
teorizaban a la mujer blanca como si todas las mujeres fueran blancas. El apasionado deseo de comunicarse a través de las diferencias no dominantes que establece una relación transcultural, de una
forma igualitaria y sin precedentes entre historias que conocemos como interrelacionadas, se ve estimulada por actitudes cognitivas que revalorizan la comprensión abierta, la complejidad y la
incertidumbre. Esta postura multiculturalista nos prepara para salvar las barreras entre los conocimientos marginales resistentes.